Series sociologicas

Explora cómo el cine y los medios audiovisuales reflejan las relaciones sociales y las dinámicas humanas en diferentes sociedades. Este artículo analiza los contrastes y similitudes entre culturas capitalistas a través de historias simbólicas.

¿Cómo el cine y los medios audiovisuales nos ayudan a entender las relaciones sociales en las sociedades humanas?

Introducción: En este artículo descubrirás cómo el cine y los medios audiovisuales son herramientas poderosas para explorar las relaciones sociales y las dinámicas humanas. A través de historias simbólicas, podemos comparar y contrastar diferentes sociedades, especialmente aquellas bajo sistemas capitalistas.

La interacción humana como eje central del cine y los medios audiovisuales

El cine y los medios audiovisuales no solo entretienen, sino que también ofrecen una ventana hacia las complejidades de la sociedad humana. A través de personajes, tramas y mundos ficticios, se exploran temas universales como el amor, el poder, la desigualdad y la solidaridad. Estas narrativas nos permiten reflexionar sobre las interacciones sociales que definen nuestra realidad. Por ejemplo: Películas como "Parásitos" (2019) destacan las desigualdades sociales en sistemas capitalistas. Series como "Black Mirror" muestran cómo la tecnología redefine nuestras relaciones. Estos ejemplos nos invitan a cuestionar cómo nuestras propias sociedades funcionan.

Contrastes y similitudes entre sociedades capitalistas

Aunque cada sociedad tiene su contexto único, muchas comparten patrones comunes bajo el sistema capitalista: Desigualdad económica: Las diferencias entre clases sociales son un tema recurrente en el cine y los medios audiovisuales. Alienación laboral: Personajes atrapados en trabajos monótonos reflejan la desconexión entre el ser humano y su propósito. Relaciones humanas fragmentadas: La obsesión por el éxito material puede deteriorar los vínculos familiares y comunitarios. Sin embargo, también encontramos similitudes positivas, como la resiliencia humana y la capacidad de cooperación frente a desafíos globales.

¿Qué historias simbólicas revelan sobre las sociedades?

Las historias simbólicas en el cine y los medios audiovisuales actúan como espejos de nuestras realidades. Por ejemplo: Mundos distópicos: Reflejan nuestros miedos sobre el futuro, como la pérdida de privacidad o la destrucción ambiental. Historias de superación: Nos muestran cómo las personas enfrentan adversidades en contextos sociales injustos. Comedias satíricas: Critican aspectos absurdos de nuestras sociedades, como el consumismo o la superficialidad. Estos relatos no solo entretienen, sino que también educan y generan empatía al exponer perspectivas diversas.

Preguntas frecuentes sobre el cine, los medios audiovisuales y las relaciones sociales

¿Cómo el cine refleja las relaciones sociales?

 El cine utiliza personajes y tramas para explorar cómo interactuamos en diferentes contextos sociales y culturales. 

¿Qué tipos de películas muestran mejor las dinámicas sociales?

 Películas de drama, ciencia ficción y documentales suelen profundizar en temas sociales relevantes.

 ¿Cómo las series de televisión comparan diferentes sociedades? 

Series como "Squid Game" o "Succession" muestran desigualdades y conflictos en sociedades capitalistas modernas.

 ¿Qué papel juega la tecnología en estas narrativas? 

La tecnología es un tema central en muchas historias, destacando su impacto en nuestras vidas y relaciones. ¿Qué pueden aprender los espectadores de estas historias? 

Los espectadores pueden reflexionar sobre sus propias sociedades y encontrar inspiración para el cambio personal o colectivo. 

¿Existen ejemplos de películas que critiquen el capitalismo?

 Sí, películas como "El Lobo de Wall Street" y "Parásitos" ofrecen críticas contundentes al sistema capitalista. 

Conclusión: 

Reflexionemos sobre lo que el cine nos enseña El cine y los medios audiovisuales son más que entretenimiento; son herramientas para comprender las relaciones sociales y las dinámicas humanas en nuestras sociedades. A través de historias simbólicas, podemos identificar patrones, contrastar culturas y encontrar puntos en común. La próxima vez que veas una película o serie, pregúntate: ¿qué nos está diciendo sobre nuestra realidad?

Espero que las disfruten 
este es el canal

Los bastardos

Los bastardos 

Hace 10 años me toco ser profesor en un pueblo de la provincia de buenos aires llamado Lobos. Nada más y nada menos que el pueblo donde nación Juan Domingo Perón. Es hermoso y es un ejemplo de seguridad urbana , recuerdo las bicicletas apiladas frente a las casas y las ventanas abiertas de par en par. Parábamos en un hotel. Ya que éramos dos . hablando con el dueño del hotel, un señor de uno 60 años nos conto una historia. Por Lobos Perón no hizo nada. Y acá no lo quería nadie. Era hijo de un general que no lo reconoció .pero que lo metió de prepo al colegio militar, además su madre era india. 
No soy periodista y no tome nota del nombre del hombre con quien hablamos. No tome nota ni del nombre del hotel. 
Así que esta historia no es más que unas oídas y yo solo soy testigo. Nunca se me hubiera ocurrido escribir un libro con las cosas que oí. Pero parece que se puede hacer. Así el último libro de Laura Di Marco. Solo leí el prologo y el primer capitulo. La hija ilegitima. 
Hace algunos días fue la reunión de 25 aniversario de mi secundaria. Lamentablemente no pude asistir. Pero me imagino si alguno de mi compañero fuera hoy presidente. Como soportaría eso mi ego. Me sentiría orgulloso o envidioso. Y si fuera un ídolo de masas. Acaso mi sentimientos serian encontrados. Que diría. Era un gil, se la creía. Era un soberbio, no sabía restar, se copiaba de mí.
Hoy como antes existen dos cosas con la cual atacar a una mujer, y es decirle puta o bastarda. Desde siempre todos los personajes que aspiran al bronce eterno serán atacados por esos dos estigmas. Pericles y su puta Aspacia, Peron el bastardo, evita la puta y bastarda. Con el tiempo se agrego el del homosexual. En el capitalismo cuya expresión más acérrima son las clases oligárquicas, burguesas . Que manejan el destino de la sociedad y que en nuestra historia reciente han gobernado la mayor parte de nuestra vida como nación. El manejo del estado fue algo que siempre estuvo bajo su orbita. Las pocas veces que se han alejado de el. Es cuando van a sus estancias y manciones . allí con su spanglish ese idioma medio ingles y medio español. Dan pábulo a toda clase de rumores. Sobre lo que los desalojaron del poder. En ese marco es entendible el libro de Laura di marco. Y tan culpable se siente de escribirlo que lo aclara en el prologo, aclarando que no hay acuerdo entre los colegas periodistas sobre si es bueno o malo hablar de la vida privada de nuestros políticos. Yo me pregunto, como puede ser todavía así. Desacreditar a un mujer llamándole puta, bastarda .
podríamos desgranar historias, sobre nuestros ilustres hombres. sarmiento y la hija de Velez sarfield, Roca que hacia detener el tren para ir a la casa de su amante. O que Roque Sáenz Peña se fue a Perú por que se entero que su amante era en realidad su hermana. Hija de su padre Luis . tal vez ahora Laura di marco circulara por todos los medios , diciendo que la quieren censurar ,que la tienen amenazada. 
Hay muchos logros que se han conseguido durante esta década. Me gusta pensar que son un logro colectivo. Pero aquellos que piensan que es todo gracias a Cristina, que dirán después. Que como es una bastarda. Todo era falso. Que la bastarda es inmoral y no tiene convicciones. Que no sirve los años de gestion. Porque todo era falso. Ya que todo este tiempo nos ha engañado. Que nada bueno puede venir de alguien que no sabe quien fue su padre. Dificilmete puede ser alguien bueno. Así como no hay sacerdotes que no hayan venido de padres casados. No hay ideales en hijos bastardo. Como verán , no elijo debatir sobre si es, o no es. Elijo gritar y que!!!. 
Si su madre se acostó o no. si ella es o no es. Si antes de Nestor hubo otro. Que. Que es lo que te pasa a vos.

Tipos de participación política presente

Eduardo Duhalde (2002-2003)

Gobierno de la Nación Argentina (2002-2003)

En octubre de 2001 había sido elegido senador nacional por amplio margen. Luego accedió a la presidencia en el caos subsiguiente a la renuncia de De la Rúa, provocada por la crisis económica, social y política que tuvo su clímax cuando el ministro de Economía Domingo Cavallo instauró el corralito. Duhalde es acusado de ser promotor y fogonero de los saqueos a comercios y supermercados en la crisis que llevaría a la renuncia del presidente radical Fernando De la Rúa;2 el ex presidente interino hace responsable de los mismos a piqueteros y partidos de izquierda.

Duhalde ―que en vísperas de la asunción presidencial había expresado su temor a que se produjera una "guerra civil" en Argentina― empezó por reconocer que el país estaba "quebrado" y "fundido", y anunció un Gobierno de unidad nacional con la triple misión de "reconstruir la autoridad política e institucional, garantizar la paz social y sentar las bases para el cambio del modelo económico y social".

Entre las medidas de su gobierno interino se destacan la búsqueda de la pacificación del país a través de instrumentos como el Diálogo Argentino, de distintas medidas económicas tendientes a la reactivación de una economía argentina que venía de sufrir varios años de recesión: devaluación de la moneda, que dio fin a la Ley de Convertibilidad, la pesificación forzada de los depósitos bancarios en moneda extranjera, y una serie de medidas sociales tendientes a atenuar los efectos de una economía recesiva que había incrementado la pobreza e indigencia hasta índices nunca vistos antes en la Argentina.

En materia de política exterior, se recuerda el tajante rechazo de su gobierno al golpe de estado contra Hugo Chávez en 2002,3 las posturas diplomáticas argentina y cubana fueron de importancia para aislar internacionalmente al gobierno de facto.

Su plan económico productivista permitió que la economía argentina cambiara radicalmente, sobre todo a partir del segundo semestre del 2002. Ya en el arranque de 2003 los efectos positivos del cambio de rumbo económico impulsado por Duhalde y gestionado por Roberto Lavagna ya estaban haciéndose notar. La actividad económica resurgía gracias a que el peso devaluado estaba espoleando el comercio exportador y la producción industrial local en detrimento de las importaciones de bienes, de manera que la caída registrada en 2002 del 10,9 % del PIB, dio paso a un crecimiento del 5 % en el primer trimestre de 2003.

caracterizar minimamente Gobierno

Liderazgos

La gobernabilidad requiere de liderazgos transformacionales, se trata de una parte vital para el cambio institucional, en sociedades como las actuales donde los nuevos escenarios exigen líderes que orienten el proceso de aprendizaje colectivo.

De liderazgo racional-legal: donde la vigencia del liderazgo tiene carácter racional, se apoya en la legalidad de los órdenes establecidos y del

derecho, de forma impersonal. Es el liderazgo democrático. Liderazgo rutinario: no crea (ni reelabora) ni su papel ni el contexto donde se desempeña, cumple un rol dentro de los límites previstos e instituciones existentes. durante su gobierno siempre trato de mostrar este cari. el de un burócrata que seleccionado por la escala mecánica del asenso por mérito se vio un día al frente del país . institucionalmente creo una ley por la cual se auto excluyo de la competencia electoral al finalizar su mandato. que el mismo término poniendo la fecha del 25 de mayo de 2003 para su fin.

Partidos Políticos. 

El partido justicialista, al disponer de los medios materiales y las garantías de permanencia y continuidad, pudo asegurar la generación de movimientos de opinión. No obstante, algunos críticos de los partidos han señalado que fue rebasados por los movimientos sociales en cuanto a su aptitud para movilizar la opinión pública. Tal censura debe ser vista con objetividad. Seguramente, algunos partidos han perdido capacidades para articular las demandas de la comunidad, y ante ciertas reivindicaciones de los movimientos sociales no actúan con la celeridad que se requiere. A partir de diciembre de 2001, el cambio del contexto institucional y del clima político cultural favoreció el desarrollo de estas experiencias, estimuló su articulación recíproca y también con otros movimientos sociales como los piquetes y las asambleas barriales, y suscitó el apoyo de partidos políticos, parlamentarios y funcionarios estatales –nacionales, provinciales y municipales, e incluso de sindicatos. Este nuevo contexto permitió tanto la incorporación en un movimiento - reconocible por sus integrantes y por la opinión pública- de trabajadores que encararon nuevas experiencias y la exploración de nuevas formas de representación . que fueron absorbidas por el partido justicialista.

Estructura organica ejecutiva,

Ministerio	Titulares	Período
Jefatura de Gabinete	Jorge Capitanich (PJ) Alfredo Atanasof (PJ)	03/01/2002 - 03/05/2002 03/05/2002 - 25/05/2003
Ministerio del Interior	Rodolfo Gabrielli (PJ) Jorge Matzkin (PJ)	03/01/2002 - 03/05/2002 03/05/2002 - 25/05/2003
Ministerio de Relaciones Exteriores, Comercio Internacional y Culto	Carlos Ruckauf (PJ)	03/01/2002 - 25/05/2003
Ministerio de Defensa	José Horacio Jaunarena (UCR)	03/01/2002 - 25/05/2003
Ministerio de Salud	Ginés González García (PJ)	12/02/2002 - 25/05/2003
Ministerio de Economía y Producción	Jorge Remes Lenicov (PJ) Roberto Lavagna (PJ)	03/01/2002 - 27/04/2002 27/04/2002 - 25/05/2003
Ministerio de Justicia, Seguridad y Derechos Humanos	Jorge Vanossi (UCR) Juan José Álvarez (PJ)	03/01/2002 - 10/07/2002 10/07/2002 - 25/05/2003
Ministerio de Trabajo, Empleo y Seguridad Social	Alfredo Atanasof (PJ) Graciela Camaño (PJ)	03/01/2002 - 03/05/2002 03/05/2002 - 25/05/2003
Ministerio de Educación, Ciencia y Tecnología	Graciela Giannettasio (PJ)	03/01/2002 - 25/05/2003
Ministerio de Producción	José Ignacio de Mendiguren	03/01/2002 - 25/05/2003
Secretario General de la Presidencia	Aníbal Fernández (PJ)	03/01/2002 - 25/05/2003
Secretario de Deportes	Daniel Scioli (PJ)	03/01/2002 - 25/05/2003
Secretario de Turismo	Daniel Scioli (PJ) (interino)	03/01/2002 - 25/05/2003
Secretario Legal y Técnico	Antonio Arcuri (PJ)	03/01/2002 - 25/05/2003

Características del Estado.

El 2 de enero de 2002 Duhalde fue elegido por la Asamblea Legislativa en medio del caos en las calles de Buenos Aires. Se llega a esa decisión a través de un amplio consenso en el peronismo y la oposición para que Duhalde piloteara el país, sumido en la confusión de una crisis terminal, en el ínterin preelectoral. Duhalde fue investido por los diputados y senadores con 262 votos a favor, 21 en contra y 18 abstenciones, y con mandato hasta el 10 de diciembre de 2003, esto es, hasta agotar el ejercicio cuatrienal para el que había sido elegido De la Rúa. No habría, por tanto, comicios anticipados, siendo la opinión mayoritaria de los legisladores que lo que urgía era obtener un Ejecutivo estable con el máximo apoyo partidista

Tipos de participación política presente

La crisis y los desafíos Los problemas de gobernabilidad que aquejan a las sociedades la crisis fiscal del estado y la sobrecarga de demandas que agobia a los gobiernos han transmitido sus efectos deslegitimadores sobre los partidos, que han visto reducirse progresivamente sus bases de identificación social y sus márgenes de autonomía institucional respecto de, fundamentalmente, la prensa independiente, las asociaciones de interés y los grandes grupos económicos. Este fenómeno ha sido genéricamente calificado como crisis de representatividad, tal era la situación de gobierno de Duhalde , cuando accedió a la presidencia en el caos subsiguiente a la renuncia de De la Rúa, provocada por la crisis económica, social y política que tuvo su clímax cuando el ministro de Economía Domingo Cavallo instauró el corralito. Si bien la crisis planteada era grabe, no se rompió la continuidad del estado democrático , una tercera característica especifica de la democracia es que esta es la única forma política que sostiene y garantiza ciertos derechos universalisticamente definidos que garantizan y rodean el régimen político. Un Estado democrático de Derecho  tiene un cuarta característica que es única y exclusiva de la democraticidad del estado, me refiero a que el sistema legal de un estado democrático es el único sistema legal que cierra. Esto significa que no hay ninguna autoridad que sea legibus solutus,  es decir, que no hay ninguna autoridad afuera   de la ley.

El modo en que se resolvieron los dilemas planteados determino el tipo de organización que predomino en el futuro, ya sea en el sentido de reforzar la autonomía de los partidos respecto del ambiente e incrementar sus estrategias de predominio , y en el de obligarlo a adaptarse más simbióticamente al entorno después del gobierno de Duhalde vino la década del Kirchnerismo y se ve como el partido justicialista participara en elecciones con el apoyo de los movimientos sociales gestados durante la etapas anteriores al Duhaldismo –con el costo de reducir sus márgenes de acción.

Construir un líder

El edificio teórico neoliberal

El Poder de las Narrativas Históricas y Políticas en Argentina

En el libro "Soy Roca", Félix Luna presenta una anécdota intrigante que refleja la vida de Julio Argentino Roca (JAR). A pesar de no estar respaldada por registros históricos, Luna emplea la libertad poética para capturar un episodio en la travesía Puntana. Este relato, aunque inspirado en la novela "El Chacho" de Eduardo Gutiérrez, es un ejemplo de cómo se recrean eventos basados en la idea del liderazgo y la autoridad.

La vida histórica argentina, según un profesor, está impregnada de ironías debido a la predominancia de una historia oficial que moldea la percepción colectiva. Roca es presentado como un líder hábil y astuto, entrelazando elementos de El Chacho Peñaloza, un personaje a menudo olvidado en la historia oficial. Esta libertad interpretativa llevada a cabo por el director de la revista "Todo es Historia" incita a la reflexión.

En un contexto más amplio, se recurre a referencias filosóficas de Emmanuel Kant y René Descartes para subrayar la importancia de seguir una dirección clara en medio de la incertidumbre. La figura de Roca se convierte en un símbolo arraigado en la derecha argentina, siendo la resistencia de Osvaldo Bayas para retirar su estatua un ejemplo de ello. Sin embargo, a pesar de casi un siglo después de su muerte, Félix Luna opta por la licencia poética antes que presentar una narrativa puramente histórica.

Este tratamiento de líderes históricos como Roca lleva a paralelismos con la figura del líder fascista. Este paralelismo se vuelve significativo en la política actual, donde se etiqueta de manera similar al gobierno de CFK como fascista, evidenciando la complejidad de las interpretaciones políticas y su relación con la historia.

En el gobierno de CFK, los medios de comunicación y la oposición construyeron un discurso de caos, culpando a la gestión por cada situación problemática. Se enfocaron en una crítica sin considerar el programa de gobierno, a menudo basando sus argumentos en información falsa. Este enfoque simplista creó la sensación de "estar en la jungla" con CFK como responsable. Esta narrativa desencadenó la búsqueda de un líder carismático cuyas habilidades fueron ampliamente exageradas, desviando la atención de un programa de gobierno sustancial.

Este tipo de liderazgo, centrado en la personalidad más que en las políticas, busca legitimarse a través del voto, desestimando cualquier desacuerdo como traición. La construcción de este líder ficticio abre la puerta a un posible escenario de violencia, destacando la necesidad de una sociedad civil fuerte para evitar tal desenlace.

Interacciones

Las dos crisis
Es cierto que vivimos en una sociedad en crisis, lo vemos a diario. Cuando llegan noticias del costo de los alimentos, la suba del desempleo etc., pero hasta qué punto está situación de emergencia afecta nuestras relaciones individuales. Siempre tendemos a generalizar cuando hacemos una crítica. Cuando estamos enojados acudimos a un racismo peculiar, "estos negros”. Este tipo de generalización no sería posible de no existir la plena conciencia de que la sociedad y yo somos dos entes totalmente diferentes. (Estos son ellos y no yo, la sociedad de negros no es mi sociedad. yo soy yo)
Cualquiera que tenga un amigo docente lo escuchara. Al hablar del sistema educativo te dirá su opinión y como este activo invaluable de la sociedad que es la educación gratuita esta bastardeado por los políticos y los malos docentes .dicho en otras palabras "se robaron todo " este término tan pro no hace más que expandirse a todo los ámbitos. Este sentido común de la sociedad cala en esta división individuo y colectivo. Aparece el ellos, y no yo. Ellos son los ladrones y yo los tengo que aguantar estoicamente como el Prometeo encadenado a la roca. Para sufrir el desagarro de su carne por parte del ave.
Hoy más que en otros tiempos se ve marcada la frontera entre el individuo y la sociedad.

"Todos aquellos grandes sistemas y organizaciones supraindividuales en los que se suele pensar en relación con el concepto de sociedad, no son otra cosa que las consolidaciones (en marcos duraderos y configuraciones independientes) de interacciones inmediatas que se producen hora tras hora y a lo largo de la vida entre los individuos." (Simmel, 2002a: 33)

Los hechos sociales generado por el pro desde la jefatura del estado, el aumento de la energía eléctrica, el aumento del agua, el aumento de los combustibles (YPF es propiedad del estado nacional).la baja de retenciones al campo, a la minería. Todo hecho de facto realizados y palpables. Fueron acompañados por hechos como la suba de alimentos que no fueron aplicados por el Pte. Macri, sino, por un conjunto de empresas. Y son asumidos por los individuos. La reacción, denota la crisis, de la que comienzo a hablar. Antes de todo este berenjenal de acciones negativas la "culpa" era de cristina. Si ibas al supermercado y veías el pan a x$ la culpa era de la yegua, era culpable, de esos negros planero, a los que vos mantenías, por que vos trabajabas. Era culpable de la notebook en la escuela para esos negros. De lo celulares de esos negros. De que no encontraras un lugar como la gente para comer los sábados a la noche por que esos negros ocupaban las plazas y parques. Llegaron en el micro, de las relaciones sociales, desde un viaje en taxi, hasta una charla después del futbol. A se, de que era culpa del a yegua. Este micro convencimiento llevo al cambio social, es cierto que acotad a un 51 por ciento,
"La sociedad en su vida, que se va realizando continuamente, siempre significa que los individuos están vinculados por influencias y determinaciones recíprocas que se dan entre ellos" (Simmel, 2002a:33).
En el micro hilo dela relacione sociales se generó el cambio macro. Y es allí donde todavía se ve, dolorosamente que está intacto. Por qué un presidente como mugricio solo puede durar mientras halla este divorcio de pensamiento entro lo social y lo individual. Allí es donde reina la redes sociales. Y es allí donde el pro da su guerra todos los días, tal vez porque sabe que todo otro medio de comunicación es susceptible de hacer lo que conviene. Eso es lo que cfk no dice con su eslogan "como estabas, antes del 10 de diciembre del 2015" esta pregunta personal tiene una respuesta individual y única para cada uno. Que a la larga o a la corta todos nos contestaremos.
"Las venganzas de Beto Sánchez" es el verdadero relato salvaje del cine nacional.

Antropología Social y Cultural

¿Cómo surge la Antropología como respuesta al encuentro entre culturas?

TLRD: La Antropología nace del asombro ante la diversidad cultural y los procesos históricos de dominación, como la colonización. Este artículo explora su origen y relevancia en la comprensión de las relaciones humanas. 

Introducción 

La Antropología no solo estudia culturas, sino también cómo estas se perciben mutuamente en contextos de contacto y dominación. En este artículo, exploramos tres argumentos clave sobre el surgimiento de esta disciplina, dos emociones que evoca y un mensaje claro sobre su importancia en el entendimiento de lo humano.

CCuadro sinóptico en el que sintetice el surgimiento de las ciencias sociales.

3 Argumentos centrales: Asombro, alteridad y dominación

El asombro inicial ante la diversidad cultural: El primer contacto entre culturas genera asombro por la diferencia. Desde cazadores-recolectores hasta conquistadores europeos, estos encuentros marcan el inicio de preguntas antropológicas sobre la diversidad humana. Cita destacada: "No nos sorprende ese otro por sus particularidades, sino como representante de otra cultura." La relación entre alteridad y dominación: La colonización transforma el asombro inicial en relaciones asimétricas de poder, donde una cultura impone su visión sobre otra. Este proceso explica el surgimiento de la Antropología como disciplina científica centrada en los pueblos no europeos. La expansión del capitalismo y la occidentalización: La globalización moderna tiene sus raíces en la colonización, que impuso una nueva organización económica, política y cultural, despojando a los pueblos nativos de su identidad.

2 Emociones principales: Asombro y opresión

Asombro: El primer contacto entre culturas despierta curiosidad y admiración por lo desconocido, generando un sentido de maravilla frente a la diversidad humana. Opresión: Sin embargo, este asombro pronto se ve eclipsado por la imposición de relaciones de dominación, dejando una sensación de injusticia y pérdida cultural.

1 Mensaje claro: La Antropología como herramienta para entender la otredad

El mensaje central es que la Antropología nos permite reflexionar sobre cómo percibimos y tratamos a "los otros", ayudándonos a construir relaciones más equitativas y respetuosas con la diversidad cultural.

El asombro inicial ante la diversidad cultural

El asombro es el punto de partida de la Antropología. Desde los primeros viajes de cazadores-recolectores hasta los contactos entre indígenas americanos y europeos, cada encuentro cultural planteó preguntas sobre la humanidad. Ejemplo histórico: Los viajeros europeos quedaron fascinados por lenguas, creencias y costumbres desconocidas, pero también desconcertados por su incomprensión inicial. Cita destacada: "El asombro está presente siempre que se produce el encuentro entre sociedades diferentes."

La relación entre alteridad y dominación

La colonización marcó un punto de inflexión en cómo las culturas interactúan, transformando el asombro en relaciones de poder. Dimensiones de la dominación colonial: Material: Control de tierras y recursos. Político-administrativa: Imposición de nuevas normas y divisiones territoriales. Ideológica: Evangelización y desposesión cultural. Impacto en la Antropología: La disciplina surgió estudiando a los pueblos colonizados como "el otro", reflejando la relación entre asombro y dominación.

La expansión del capitalismo y la occidentalización

La colonización fue parte integral del sistema capitalista, que creó imágenes estereotipadas de "lo salvaje" y "lo primitivo" como opuestos al europeo. Conexión con la globalización: Los procesos de expansión colonial sentaron las bases para la mundialización del capitalismo y la actual globalización. Reflexión crítica: Entender este contexto ayuda a desentrañar cómo las culturas han sido subordinadas históricamente.

Preguntas frecuentes (FAQ)

¿Qué es la perspectiva antropológica? 

Es la forma en que estudiamos y entendemos la diversidad cultural y las relaciones entre sociedades diferentes. 

 ¿Por qué es importante estudiar la colonización en la Antropología?

 Porque la colonización explica cómo surgieron relaciones asimétricas de poder y cómo estas influyeron en el desarrollo de la disciplina. 

Invitación a difundir

Si te inspiró este análisis sobre el surgimiento de la Antropología y su importancia en el estudio de la diversidad cultural, ¡compártelo con otros apasionados por la historia y la sociedad! Juntos podemos promover discusiones más profundas sobre estos temas universales.

#Hashtags

#Antropología #DiversidadCultural #Colonización #Globalización #HistoriaYCiencia #AlteridadYCultura #PabloBarreto 

 Conclusión

 La Antropología nos enseña que el asombro inicial ante la diversidad cultural puede transformarse en relaciones de dominación si no se aborda con respeto y equidad. Comprender su origen nos ayuda a valorar la riqueza de las culturas y a construir un mundo más inclusivo. Firmado por: Pablo Barreto

La generación del 80 fue liberal

1.     

 1. Generación del 80: Liberalismo y Conservadurismo

- El Partido Autonomista Nacional (PAN) lideró la modernización económica y social de Argentina desde 1880 hasta 1916.

- Aunque impulsaron cambios económicos y educativos, mantuvieron formas políticas conservadoras.

2. Cambios desde 1880 en adelante

- Modelo agroexportador: distribución de tierras, influencia extranjera en ferrocarriles y préstamos, sistema monetario, mejoras portuarias, inmigración, satisfacción de la demanda mundial.

- Estructura social definida por una élite, agrupamiento social.

3. Problemas del Federalismo Argentino y Objetivos

- Altos índices de crecimiento económico pospusieron la deformación del federalismo, manifestándose un unitarismo encubierto.

- La Constitución de 1853 otorgó poderes al Ejecutivo, resultando en un fuerte presidencialismo y violaciones a la autonomía provincial.

- Las organizaciones federales buscan atenuar desequilibrios territoriales, pero han sido ineficaces.

 4. Federalismo Fiscal en Argentina

- La relación Nación-provincias en el ámbito fiscal genera conflictos.

- La Constitución de 1994 establece principios de distribución equitativa, pero aún no se logra consenso en una ley de coparticipación.

5. Características del Federalismo Político

- La autonomía provincial se ve afectada por la disminución de recursos y su concentración en el Tesoro Nacional.

- Las transferencias a provincias dependen del arbitrio del Ejecutivo, afectando la autonomía provincial.

6. Diferencias entre Federación y Confederación

- Federación: Estado conformado por entidades autogobernadas.

- Confederación: Unión de Estados soberanos que conservan su autonomía.

7. Pautas según la Constitución Nacional

- La Constitución establece la autonomía provincial, delegando al Gobierno Nacional ciertas facultades.

 8. Características de las Prestaciones de Servicios Estatales

 9. Dimensiones y Niveles de Descentralización Municipal

10. Federalismo Auténtico vs. Federalismo Partidario-Conservador

- Contexto y fundamentos de cada uno según la "Sociología Crítica del Federalismo en Corrientes".

Esta estructura puede servir como un esquema para responder y desarrollar los puntos mencionados en tu consulta. Si necesitas más detalles sobre algún aspecto en particular, ¡no dudes en preguntar!

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el indígena chaqueño

superman no va a venir?

"Formas de hacer: Historia", editado por el renombrado historiador británico Peter Burke

Bienvenidos,

Hoy quiero compartirles acerca de una obra fundamental en el campo de la historia: "Formas de hacer: Historia", editado por el renombrado historiador británico Peter Burke. Este libro es una pieza clave que aborda distintos enfoques y métodos utilizados en la investigación y escritura histórica.

"Formas de hacer: Historia" es un compendio que reúne a varios autores y expertos para explorar y discutir una amplia gama de técnicas que los historiadores emplean al estudiar el pasado. Con capítulos que cubren desde la investigación en archivos hasta el análisis de fuentes primarias, pasando por la importancia de la interdisciplinariedad en la historia y la narrativa histórica, este libro ofrece una visión integral de la metodología histórica.

El objetivo principal de esta obra es brindar a estudiantes de historia y a historiadores en formación una comprensión profunda de los métodos disponibles para realizar investigaciones históricas de calidad. "Formas de hacer: Historia" se erige como una herramienta valiosa para aquellos interesados en la disciplina histórica, ya que muestra cómo se construye el conocimiento histórico y proporciona las bases para la realización de investigaciones rigurosas.

En resumen, este libro no solo ofrece una mirada detallada a los procesos de investigación histórica, sino que también es una invitación a adentrarse en el apasionante mundo de la historia y a comprender cómo los historiadores abordan y analizan el pasado.

Gracias.

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La era de las revoluciones

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"Los Fundamentos del Mundo Moderno" de Romano Tenenti

Conceptos generales  que exploran la influencia de la antigua Roma en el mundo moderno. Estos conceptos pueden ayudarte a comprender el enfoque general de la obra:

1. Recepción de la cultura romana: La obra puede abordar cómo la cultura romana, incluyendo su literatura, arquitectura, arte y filosofía, ha sido adoptada y adaptada a lo largo de la historia por las sociedades posteriores.

2. Herencia legal y política: La influencia del sistema legal romano, como el derecho civil, el derecho canónico y la idea de república, en la formación de los sistemas legales y políticos modernos.

3. Cristianismo y Roma: El papel crucial de Roma en la propagación y consolidación del cristianismo, así como la relación entre la Iglesia y el Estado en la historia europea.

4. Monumentos y arquitectura: Cómo la arquitectura y los monumentos romanos, como el Coliseo o el Panteón, han servido de inspiración para la arquitectura y el urbanismo posteriores.

5. Lengua latina: La persistencia del latín como lengua litúrgica, académica y científica en la Edad Media y su influencia en el desarrollo de las lenguas modernas.

6. Legado cultural: La influencia de los mitos, las epopeyas y las obras literarias romanas en la literatura y la cultura posteriores.

7. Declive y caída del Imperio Romano: Un análisis de los factores que contribuyeron al declive y la caída del Imperio Romano y cómo esto afectó a las futuras sociedades europeas.

8. Continuidad y transformación: Cómo las instituciones y conceptos romanos se mantuvieron o se transformaron en la Edad Media y la Edad Moderna, dando forma a la evolución de la civilización occidental.

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Sociedad y territorio

¿Por qué la generación del 80 fue liberal y conservador a la vez?  La modernización económico-social del país fue impulsada desde el Estado por los hombres del Partido Autonomista Nacional (PAN), quienes ejercieron el poder desde 1880 hasta 1916. El PAN estaba constituido por un pequeño grupo de notables pertenecientes a los sectores sociales más poderosos del país. Creían que la ciencia y la técnica llevarían a la humanidad por la senda de un progreso sin fin. Se preocuparon por formar docentes y crear escuelas primarias y secundarias en todo el territorio nacional. Pero este grupo dirigente que impulsó tantos cambios en la economía, en la educación y en la sociedad, no modificó las formas tradicionales de hacer política. En este aspecto, fueron conservadores. Realizar un esquema en donde destaque los cambios sociales, políticos y económicos que se han desde 1880 en adelante. MODELO AGROEXPORTADOR  Reparto de fiscales             Disposición de grandes tierras  Extensiones de tierra fértil.  Ferrocarril es (capital inglés)  Empréstitos de capital extranjero  Sistema monetario único. Que permite condiciones de estabilidad_  Mejoras portuarias  Compra de títulos públicos.  Incorporación de mano de obra  Inmigración SATISFACCIÓN DE LA FUERTE DEMANDA MUNDIAL  Estructura social definida Elite   Eje de referencia común                 Agrupamiento social  Clase 11 3. ¿Cuáles fueron los problemas del federalismo argentino y qué objetivos tiene?.  los altos índices de crecimiento económico postergó o amortiguó, la deformación del régimen federal un  unitarismo encubierto refleja que las deformaciones del federalismo son una constante en la vida política de Argentina.  La mascarada que ocultaba a un unitarismo fáctico y predominante. El uso y abuso de la intervención federal lesionaron a las autonomías provinciales. La historia institucional del país muestra que esos principios de unidad y autonomía fueron violados, ya porque la Nación invadió competencias provinciales, ya porque las provincias influyeron en la fijación de las políticas nacionales. La guerra civil, los conflictos políticos y las necesidades económicas empujaron a las provincias antagónicas a adoptar la unificación federal. la Constitución de 1853 otorgó al titular del Ejecutivo poderes suficientes para superar los conflictos y unir al país bajo un gobierno fuerte y estable. Entre ellos, el mecanismo de la intervención federal por parte del gobierno central. La tradición presidencialista con fuerte arraigo doctrinario y emocional sigue gozando de buena salud. El Presidente ha sido el símbolo de la Nación en un país caracterizado por enormes asimetrías regionales. Las organizaciones federales cuyos  objetivos buscan atenuar los desequilibrios territoriales, económicos, sociales y políticos. Han sido ineficaces.  Los grandes contrastes entre las provincias y las diferentes oportunidades de quienes las habitan continúan siendo un desafío pendiente. Los índices de desarrollo humano prueban la disparidad que se registra ¿Qué se entiende por federalismo fiscal en nuestro país?. Es en el campo fiscal donde la relación Nación provincias adquiere sus aspectos más conflictivos. Por ley del Congreso, parte de los impuestos indirectos nacionales (la gran porción de la carga tributaria) se distribuye entre las provincias bajo el régimen de coparticipación federal. El monto y los términos de esas transferencias variaron con el tiempo, pero continúan siendo fuente de permanentes conflictos entre la Nación y las provincias. Si bien la constitución de 1994 establece  que: La distribución entre la Nación, las provincias y la Ciudad de Buenos Aires y entre éstas, se efectuará en relación directa de las competencias, servicios y funciones de cada una de ellas contemplando criterios objetivos de reparto; será equitativa, solidaria, dará prioridad al logro equivalente de desarrollo, calidad de vida e igualdad de oportunidades en todo el territorio nacional (art 75, inciso 2). Sin embargo  , aún no se logró consensuar una ley de coparticipación pese a que el plazo establecido por los constituyentes de 1994 ha caducado largamente. Cuando el federalismo carece de base económica, deja a los gobiernos provinciales sin capacidad para gobernar y a merced de lo que puedan obtener del gobierno central. ¿Cuál es la característica del federalismo político en nuestro país?. La autonomía de las provincias se ve recortada como consecuencia de una pronunciada caída de los recursos que reciben en concepto de coparticipación federal y de una enorme concentración de los mismos en el Tesoro Nacional. Aunque la Nación gira fondos adicionales a las provincias, lo hace sin sujetarse a reglas definidas por ley; antes bien, esas transferencias son el resultado del arbitrio con el que el Ejecutivo suele distribuir premios y castigos. Los procedimientos de la administración presupuestaria que confieren un amplio margen de maniobra al Unidad 6 - FEDERALISMO ARGENTINO Sociedad y Estados I Semana 11 Lic. en Sociología 4 presidente para decidir los gastos en las provincias son una herramienta decisiva con la que éste construye sus apoyos políticos Tercera parte Clase 12 ¿Cuáles son las diferencias entre Federación y Confederación? Una federación (del latín fcedus, "pacto") es un Estado conformado por la reunión de varias entidades territoriales. También suele denominarse estado federal o república federal. Las federaciones están compuestas por divisiones territoriales que se autogobiernan, a las cuales se llega a dar con frecuencia el nombre de estados, cantones, regiones, provincias u otras, que gozan de un mayor o menor grado de autonomía pero que, en cualquier caso, tienen facultades de gobierno o legislación sobre determinadas materias, distintas de las que corresponden a la administración federal (gobierno de la federación). El estatus de autogobierno de las regiones que lo componen está establecido por su constitución y, habitualmente, no puede alterarse unilateralmente por decisión del gobierno de la federación.  Una confederación consiste en la unión de Estados que conservan su soberanía y se rigen por determinadas leyes comunes.  Puede aplicarse al Derecho internacional público como asociación entre estados soberanos, pero también se utiliza en Derecho privado para referirse a una forma de asociación de varias asociaciones con un fin común.  La confederación se diferencia de la federación en que en la primera los miembros mantienen altas cotas de autonomía y el poder central es limitado, mientras que en la segunda los federados renuncian a una parte de sus competencias y el poder central es más fuerte. Es frecuente que los elementos que componen a una Confederación sean a su vez federaciones, y no unidades unitarias. ¿Cuáles son las pautas que debe ajustarse entre Nación y Provincia de acuerdo a la Constitución Nacional?  La Constitución Nacional establece las funciones del Gobierno Nacional como un listado de facultades delegadas, entendiéndose explícitamente que las facultades no mencionadas en la delegación son retenidas por las Provincias. El texto constitucional indica algunas disposiciones y pautas a las que debe ajustarse la relación entre Nación y Provincias, en particular en materia fiscal: Se asegura a cada Provincia autonomía de gobierno, en cuanto podrá elegir sus autoridades, sin injerencia del Gobierno Nacional. Éste intervendrá en una Provincia solamente para garantizar la forma republicana de gobierno, o en caso de invasión o sedición. 

8. Desarrolle las características que tienen las prestaciones de servicios por parte del Estado.  

9. ¿Cuáles son las dimensiones y niveles de desegregación territorial de los municipios?  10.Del fragmento de libro “Sociología Critica del Federalismo en Corrientes” destaque a que denomina el autor por federalismo autentico o épico y federalismo partidario-conservador. Desarrolle los fundamentos de cada uno de ellos y el contexto en el cual se produce.